La canción censurada de "La granja", de "Los Tigres del Norte"... ¿por qué les prohiben tocarla en el Auditorio Nacional? ¿Y la libertad de expresión???
La "renuncian" por hacer bien su trabajo
Así se maneja la cultura en México, incluyendo el Gobierno del Distrito Federal: se reemplaza a los expertos por "académicos" y "especialistas" con doctorado en "burocratismo cultural" y "lameculismo"... muy buenos pa' cobrar, eso sí... el presupuesto de las ferias irá a parar a los bolsillos de oscuros personajitos que de literatura saben lo que yo de matemáticas aplicadas a la economía australiana (Nota de Eve Gil)
Cepeda pugna por una política cultural más elitista que popular: Paloma Sáiz
Programas como el de fomento a la lectura están en riesgo, alerta junto con Taibo II
Foto Luis Humberto González
Por: Arturo Jiménez
Fuente: LA JORNADA
Miércoles 21 de octubre de 2009
La renuncia de Paloma Sáiz tras dos años como coordinadora de Fomento a la Lectura y directora de la Feria Internacional del Libro del Zócalo de la Ciudad de México, abre un debate acerca de la gestión de la titular de la Secretaría de Cultura capitalina, Elena Cepeda, así como sobre las capacidades de ésta y sus políticas en materia de promoción cultural, de corte más elitista y de rechazo al trabajo con sectores populares
Ese planteamiento de Sáiz, quien ayer por la tarde entregó su renuncia en la sede de la Secretaría de Cultura, fue compartido por el escritor y promotor cultural Paco Ignacio Taibo II, su esposo, asesor informal y, desde hace 10 años, impulsor de programas de fomento al libro y la lectura en apoyo al gobierno de la ciudad de México.
Sáiz y Taibo II advirtieron además sobre el riesgo en que se encuentran varios de los programas de promoción del libro y fomento a la lectura –considerados como exitosos– ante el tipo de política cultural que Cepeda pone en práctica.
Diferencias profundas
En el documento entregado, del cual distribuyó copias ayer por la mañana, durante una conferencia de prensa en su casa, en la colonia Condesa, Sáiz aclara que renuncia porque en la práctica he sido marginada de la feria del libro.
Explica en el texto que se ha hecho pasar su eliminación como directora como un problema de discrepancias personales respecto de la reanudación de la feria del libro tras su interrupción de dos días ante la manifestación del jueves 15 en apoyo a los electricistas.
En la charla con periodistas agregó que ella sí participó en esa manifestación y que, en cambio, habría que preguntar si Cepeda hizo lo mismo.En el texto en torno a su marginación por parte de Cepeda, señala: Lo que esconde esta medida es intentar romper el proyecto original de esta novena edición: una feria del libro que discutiera América Latina y las diferentes expresiones de la crisis en México a través del mundo de los libros.
Reitera que estuvo en favor de desmontar la feria para dar paso a la marcha. “Pero a la propuesta de reiniciarla el lunes siguiente, argumenté que no se podía tomar a la ligera una decisión como ésa, que significaba un brutal incremento del presupuesto y que había que estudiar la manera de reprogramarla; que se necesitaba claridad en las fechas y se debía mantener un buen nivel de difusión del encuentro editorial.
“La respuesta fue nombrar a una serie de personas ajenas al grupo original para que coordinaran foros, invitados, programa, logística. Se trataba, ni más ni menos, que de un pequeño golpe de Estado, argumentando que yo me ‘negaba a reabrir la feria’.”Cuenta Sáiz que el conflicto entre ella y Cepeda lleva seis meses y tiene que ver con diferencias profundas respecto de la política cultural que se desarrolla en la secretaría, que han significado para mi gestión centenares de obstáculos, choques y trabas burocráticas.
Precisa que los diversos programas de fomento a la lectura no cuentan con un presupuesto operativo de la Secretaría de Cultura, sino sólo con fondos federales conseguidos desde la Cámara de Diputados.
“No han merecido la menor atención (de Cepeda), no son prioritarios, no merecen ser escuchados, no hay funcionario que los recorra y vea desde abajo lo que está sucediendo, y a cada rato son amenazados con su exterminio, sin ningún argumento ni balance previo, como sucedió con Letras en Rebeldía o como pende la amenaza sobre los tianguis Para leer en Libertad.
“Para Leer de Boleto en el Metro, un programa modelo para muchas otras ciudades del mundo –como Bogotá–, está detenido desde hace dos meses por no resolver problemas presupuestales, y eso no le ha preocupado a la dirección.”
Pluralidad por la derecha
En la charla, Sáiz dijo que Cepeda se opuso a la presentación en la feria del libro Los pasos de AMLO, de Martí Batres, y que cuestionó planteamientos de políticos perredistas como Inti Muñoz y José Alfonso Suárez del Real por oponerse a los recortes al presupuesto para cultura.
En contraste, agregó, Cepeda propuso que, como una forma de apertura, se invitara a la feria del Zócalo al escritor peruano Mario Vargas Llosa. Pareciera que la pluralidad es válida si va por la derecha, pero no lo es si va por la izquierda, comentó.
También recordó la oposición de Cepeda a la Ley del Libro de la ciudad de México, aprobada por la Asamblea Legislativa del DF, considerada un avance para la promoción de la lectura.
Paloma Sáiz dijo que desde fuera continuará la defensa de los programas de fomento a la lectura y que buscará seguir en esa tarea por medio de otras dependencias del gobierno capitalino, lo cual secundó Taibo
El despido de Saiz descabeza los programas de lectura
La funcionaria fue cesada por la Secretaria de Cultura del Distrito Federal, Elena Cepeda. Ambas mantenían una complicada relación laboral desde hace seis meses
Sufre caos la Feria libro en el Zócalo Yanet Aguilar Sosa
El Universal
Viernes 23 de octubre de 2009
yanet.aguilar@eluniversal.com.mx
La renuncia de Paloma Saiz Tejero como directora de la Feria Internacional del Libro en el Zócalo de la Ciudad de México y como coordinadora de los programas de Fomento a la Lectura Para leer en libertad, puso fin a una situación de marginación que la promotora cultural sufría desde seis meses atrás por parte de Elena Cepeda, Secretaria de Cultura del gobierno del Distrito Federal; la funcionaria no trataba con ella los asuntos relacionados con la lectura.
La gota que derramó el vaso en esa relación que Paloma Saiz califica como de “hostigamiento laboral” en los últimos meses, surgió con la reinstalación de la feria del libro en el Zócalo. Para la secretaria de cultura era muy sencillo volver a montar la feria del 19 al 24 de octubre -una semana después de que las fechas originales- y Paloma Saiz le argumentaba que se tenía que discutir con calma el cambio porque se requería mucho dinero, rehacer totalmente la programación y significaba que los escritores extranjeros invitados ya no estarían en México.
“Les dije qué había que discutir la agenda y especificar bajo qué condiciones se haría; entonces me dijeron: ‘si no estás de acuerdo estás fuera de la feria’ y Cepeda comenzó a nombrar a varias otras personas para que me suplieran, nosotros optamos por desmantelar y declarar que no nos hacíamos responsables de lo que pasara después porque no teníamos el control”, señala Saiz.
A partir de ese momento, Elena Cepeda comenzó a hacer acusaciones que a Saiz Tejero le parecen absurdas. “Aseguraba que yo había dejado todo tirado, que no quería que se realizara la marcha de los electricistas; puros absurdos porque la primera que estuvo en la marcha fui yo. Además había un encono contra mí, absurdo, se me había acosado laboralmente, cada vez que yo presentaba algo me decían: ‘así no puede ser, tiene que ser de otra manera”.
La historia comenzó 6 meses atrás
Ya desde antes tenía muchas discusiones con Elena Cepeda porque la funcionaria tiene una visión muy diferente sobre lo que puede ser el fomento a la lectura. Saiz sostiene que aunque los dos primeros años fueron de gran apoyo, en los últimos meses las cosas cambiaron y no sabe por qué.
“Creo que no entiende lo que es el fomento a la lectura y no le gusta, no es una cosa que le dé glamour, es una tarea muy de hormiguita, en los barrios, con la gente en el metro, en los hospitales; no son las grandes inauguraciones ni las grandes puestas en escena. No le ha dado la suficiente importancia y sin embargo los medios han valorado mucho los programas; eso es lo que no perdona”, enfatiza la promotora cultural que en 2007 retomó el programa de libro-club y emprendió en la ciudad de México la lectura entre policías de ciudad Nezahualcóyotl.
La organización de la feria del libro fue difícil, llena de trabas burocráticas y negativas. 15 días antes del arranque ElenaCepeda se aferraba en hacer cambios, los hizo incluso dos días antes argumentando que ella era la que decidía sobre la feria y no Paloma Saiz a quien llamaba “una simple encargada”, aunque en su contrato dice que es directora de la Feria Internacional del Libro en el Zócalo de la Ciudad de México.
¿A la deriva fomento a la lectura?
Con la salida de Paloma Saiz quedan a la deriva los siete programas de fomento a la lectura que emprendió desde 2007, cuando la propia Cepeda la llamó a colaborar otra vez en la Secretaría de Cultura, donde ya había estado en tiempos de Raquel Sosa. Entre ellos están Para leer de boleto en el Metro, Sana, sana leyendo una plana en hospitales, Letras en guardia para policías y Letras en llamas para bomberos. Los promotores de cada programa trabajan por honorarios y su contrato vence en diciembre; la funcionaria les ha dicho que a finales del año se revisarán sus condiciones laborales.
Saiz Tejero teme por los programas de fomento a la lectura, sabe que varios podrían desaparecer. “Se quedan pendientes todos los programas, hay varios que planean desmantelar, hablan de llevarse al área internacional el programa para ciegos y débiles visuales; de desaparecer los tianguis de libros, ahora dicen que no, pero lo que sí quieren es cambiarlo”.
Lo que preocupa a la promotora de la lectura en la ciudad de México es que Elena Cepeda ha hablado de “mandar especialistas a cada uno de los programas para rehacerlos”. Ella no sabe a qué se refiere la funcionaria con “especialistas” pues todos los que trabajan para la Coordinación de fomento a la lectura llevan años en el fomento a la lectura.
Saiz ha renunciado para defender los programas de fomento a la lectura desde afuera y mantener el ritmo de los últimos dos años, tiempo en el calcula haber puesto en manos de la gente al menos ocho millones de ejemplares de libros, con lo que incide en la forma de leer.
EL Nóbel de Literatura ya tiene rostro...de mujer
La descubridora de Herta Müller en España, Michi Strausfeld, quien la introdujo en 1990 con su novela "En tierras bajas", publicada por Siruela, ha señalado que es un Nobel "muy bien dado, porque se trata de una autora maravillosa que piensa que el lenguaje es el guardián de la verdad".La editora de Herta Müller, considerada una gran "descubridora de talentos", y quien trabajó con Jacobo Siruela en la etapa anterior de la editorial, ha comentado a Efe que es un premio "muy merecido porque a lo largo de 25 años, la autora ha desarrollado una obra muy coherente en la que sus temas siguen estando siempre presentes, desde el primero hasta el último".
"Müller nació de Rumanía en 1953 en una zona donde hay un enclave alemán y creció hablando alemán, pero vivió bajo el terror de Ceausescu y de su Securitate, el servicio secreto de la Rumanía comunista. Eso hizo que su percepción de la realidad sea una apropiación de imágenes de las dos lenguas, y ello se refleja en una prosa muy poética, con imágenes sorprendentes y metáforas inauditas", ha precisado Strausfeld.
Müller salió de Rumanía, donde trabajó como traductora en una fábrica de máquinas por negarse a colaborar precisamente con la Securitate y emigró a Alemania, "donde es otra vez una extranjera en tierra de nadie", matiza Michi Strausfeld, quien recuerda que aunque eso le ha marcado toda su literatura, en Alemania es una de las escritoras más leídas y ya ha recibido unos 20 premios.
En el último libro que acaba de publicar el verano pasado en Alemania, la escritora recupera las memorias de un amigo poeta rumano que fue deportado en el 45. "Ella piensa que el lenguaje es todo si es verdadero y con él descubre las falsedades del mundo", concluye Strausfeld.
Por otra parte, Ofelia Grande, la actual directora de Siruela ha recordado que se sentían "muy contentos", pero que "realmente el mérito es de la etapa anterior, de Michi Strausfeld y de Jacobo, nosotros solo nos sentimos satisfechos por haber seguido apostando por ella en el catálogo y por hacer renovado los derechos de una escritora tan interesante..
Los Grandes Nunca se Van Solos (aunque sean contrastantes)
Calla Mercedes Sosa, la voz rebelde de Argentina que se enfrentó a la dictaduraCARMEN DE CARLOS BUENOS AIRES
El milagro no llegó. La voz de Mercedes Sosa, de 74 años, se apagó. Murió la pasada madrugada tras una semana de lucha silenciosa entre la vida y la muerte. Conectada a un respirador artificial desde el pasado martes, la muerte le sobrevino tras un fallo cardíaco seguido de una insuficiencia renal. «El desplome fue total», lamentó Arnoldo Epelbaum, su médico de cabecera. La cantante permanecía desde el 18 de septiembre ingresada en el Sanatorio de la Trinidad, en el barrio porteño de Palermo. «Ella ha vivido de pleno. Hizo prácticamente lo que quiso. Siempre fue un símbolo de libertad». Las palabras de Fabián Matús, hijo de Mercedes Sosa, anticipaban el desenlace fatal de una de las artistas más respetadas y queridas de Argentina. Sus restos se velaban ayer, desde el mediodía, en el Congreso de la Nación. Mercedes Sosa, «La Negra», falleció a las cinco de la madrugada. La salud de la mujer que hizo del folclore argentino Patrimonio de la Humanidad no era buena. «Padecía desde hace más de treinta años el mal de chagas, una enfermedad que transmite la vinchuca (un parásito) y que lleva aparejado problemas cardíacos», explicaba a ABC Epelbaum, el doctor que atendió a la cantante desde que ésta volviera de su exilio en París y Madrid.
En su partida de nacimiento figura como Haydee Mercedes Sosa, natural de Tucumán, una de las provincias más pobres y castigadas con mayor severidad por el terrorismo de Estado y la guerrilla en los años 70. Rebelde frente a la última dictadura militar (1976-83), «La Voz de Latinoamérica», como la rebautizó el mundo, se resistió a abandonar Argentina. Pero su detención sobre el escenario, mientras cantaba en un teatro de la ciudad balneario de Mar del Plata, en 1979, la convenció violentamente de que aquí no tenía futuro. Sin darle muchas vueltas Gladys Osorio, como se presentaba al inicio de su carrera, se exilió en Madrid y París. Atrás dejó la tristeza de la reciente muerte de su segundo marido y a un país en llamas. En Europa pudo cantar todos los temas que el régimen militar le prohibió. A Violeta Parra le dio «Gracias a la vida» (1972) por existir y a Argentina le anunció la desgracia de un pueblo en «Si se calla el cantor» (1977). La voz de América (Latina) alzó el tono en «El grito de la tierra» (1970) y siempre, siempre, hizo honor «Como un pájaro libre», a la libertad. «La Negra» regresó a Buenos Aires en 1982, cuando en Argentina comenzaban a soplar vientos de libertad de la mano de Raúl Alfonsín. En Tucumán, el ex general Antonio Domingo Bussi, condenado posteriormente por violaciones de los derechos humanos, ocuparía la Gobernación fruto de elecciones democráticas. La tucumana juró -y cumplió- no volver a pisar su tierra con Bussi de gobernador.
Más de cincuenta discos
Mercedes Sosa simpatizó con Juan Domingo Perón en su juventud, pero con los años abrió los brazos a distintos políticos de signo variado. Un año podía apoyar al conservador Mauricio Macri (alcalde de Buenos Aires) y al siguiente cantar para Cristina Fernández de Kirchner en su lanzamiento de campaña. Honesta hasta la médula, decía: «No me pregunten de política; yo, como mucho, sólo entiendo de la vida». Amante de la buena mesa, el exceso de peso no ayudó a una salud con altibajos permanentes. La jovencita que a los dieciséis años triunfó en un concurso de radio se convirtió con el tiempo en una señora con aspecto y voz de soprano, aunque terminaría con un timbre de contralto. Versión criolla de Montserrat Caballé, tocaba la guitarra, el charango y el piano. Igual entonaba un tango que un rock o una chacarera. Grabó más de cincuenta discos y participó en media docena de películas. Compartió micrófono con Pavarotti, Kraus, Sting, Nana Mouskouri, Joan Baez, Milton Nascimiento, Caetano Veloso, Chico Buarque, Luz Casal, Pata Negra, Shakira... Descubierta por Jorge Cafrune en 1965, era vista por buena parte de los músicos como la gran madre de los artistas argentinos, y la única capaz de poner sobrio a un delirante Charlie García. Fito Páez, León Gieco, Los Chalchareros y Pedro Aznar compartieron con ella mesa, mantel y escenario, un lujo que forma parte del recuerdo... Siempre quedará su voz.
Cortesía: ABC.ES
Despiden a Cintio Vitier, “caballero de las causas verdaderas y de los sueños”Foto Ap
Gerardo Arreola
Corresponsal
La Habana, 2 de octubre. Cintio Vitier, uno de los más destacados intelectuales cubanos, poeta y ensayista católico, apasionado estudioso de la obra de José Martí, Premio Juan Rulfo de Literatura en 2002 y uno de los fundadores de la revista Orígenes, que dirigiera José Lezama Lima, murió el jueves a los 88 años y fue sepultado esta mañana, tras recibir el homenaje del gobierno y el mundo cultural.
En sus últimos momentos de vida, Vitier recibió la visita del presidente Raúl Castro, según dijo en el sepelio el historiador de la ciudad, Eusebio Leal: “Un amigo inesperado llegó para tener el último detalle, para cuidarlo en el último momento a nombre de la patria, el general presidente”.
El arzobispo de La Habana, cardenal Jaime Ortega, presidió el oficio funerario, mientras que tres líderes del Partido Comunista, Esteban Lazo, Ricardo Alarcón (presidente del parlamento) y Abel Prieto (ministro de Cultura), encabezaron la procesión final en el cementerio.
Inmenso legado
El crítico, poeta y ensayista Roberto Méndez dijo a La Jornada que la obra de Vitier representa para Cuba lo que para México es la de “Alfonso Reyes y el Octavio Paz juvenil de El laberinto de la soledad”.
Méndez agregó que, formado bajo la influencia de Juan Ramón Jiménez, Martí y Lezama y “a partir de la gradual incorporación de elementos del pensamiento neotomista, de la teología de la liberación latinoamericana e inclusive del marxismo más moderno e integrador”, Vitier produjo una obra “ya clásica dentro del pensamiento cubano, marcada por el optimismo y la fe en las esencias íntimas de la nación”.
La revista Espacio laical, del Consejo de Laicos del Arzobispado de La Habana, dijo que Vitier rescató para las nuevas generaciones el pensamiento martiano, construyó “un rostro nuevo y hermoso de ese catolicismo nuestro” y “lega a las generaciones presentes y futuras de cubanos una obra inmensa, cimiento imprescindible en la construcción de un mundo mejor”.
Al despedir el duelo, Leal apuntó que Vitier se había convertido “en un caballero de las causas verdaderas, de los nobles empeños y de los sueños”. Exhortó a que la intelectualidad cubana “se inspire en su ejemplo, que tengamos su rectitud, su valentía, su decencia personal”.
Decenas de intelectuales pasaron por el velatorio, que se instaló en el Centro de Estudios Martianos. Junto al féretro estuvieron, entre otras, una corona enviada por el ex presidente Fidel Castro, apartado de actividades públicas por su enfermedad hace más de tres años.
Vitier nació en Cayo Hueso, Florida, en 1921, de padres cubanos y pronto vino a radicar a la isla. Muy joven se unió al grupo de Orígenes (Eliseo Diego, Ángel Gaztelu, Virgilio Piñera y Gastón Baquero, además de Lezama, entre otros). Su viuda, Fina García Marruz, es ahora una de las pocas sobrevivientes de la célebre publicación (1944-1956).
La obra de Vitier incluye los poemarios Vísperas (1953), Testimonios (1968) y Nupcias (1993). Entre su ensayística está la antología Diez poetas cubanos (1948) y Lo cubano en la poesía (1958).
Indiferencias y rasguños
Roberto Méndez apuntó que “para Cintio, obsesionado por los vínculos entre poesía y eticidad, la obra martiana ha constituido un desafío mayor”; con García Marruz ha publicado los Temas martianos en dos tomos y ambos han contribuido a la “complicada edición crítica” de la obra de Martí.
“Los productos más maduros de la ensayística de Vitier parten, lúcida y voluntariamente, de los presupuestos martianos, sea la historia de la eticidad cubana constituida en Ese sol del mundo moral (1975) o aquellas polémicas conferencias recogidas luego en el libro Rescate de Zenea (1987)”, continuó Méndez.
El crítico cubano agregó que en el quehacer de Vitier “se hacen evidentes la sistematicidad y coherencia de una escritura hecha habitualmente desde el silencio y su capacidad de resistencia a los rechazos: los recibidos otrora desde las filas de un marxismo más o menos dogmático, o desde las incendiarias páginas de Ciclón (la disidencia de Orígenes), e inclusive, los que hoy provienen de autores de generaciones más nuevas, que se resisten a aceptar algunos de sus presupuestos críticos, especialmente su visión ‘teológica’ de la cultura cubana”.
Vitier fue uno de los autores discriminados durante la etapa de represión cultural conocida como quinquenio gris, a principios de los años 70 del siglo pasado, cuando la censura oficial impidió que se publicara Ese sol del mundo moral. Según explicó en una conferencia hace dos años el crítico Ambrosio Fornet, “los censores advirtieron de inmediato que no era una visión marxista de la historia de Cuba”, por lo que la obra apareció originalmente en México y en la isla vino a publicarse en 1995.
Su confesión católica le costó en una época “algunas indiferencias” o “algunos rasguños, para no ser dramático”, diría años más tarde el propio Vitier, quien finalmente se congratuló de que esa política fue rectificada.
En la foto, la viuda de Vitier, la también poeta Fina García Marruz, con un ramo de flores amarillas
Tomado de La Jornada
Piden sancionar a jueces que ampararon a dueños de ABC
Publicado: 22/09/2009 14:42
Cortesía: CONTACTOX
México, DF. Padres de los niños que fueron víctimas del incendio en la guardería ABC de Hermosillo, Sonora, promovieron ante el Consejo de la Judicatura Federal (CJF) una queja administrativa contra seis jueces por otorgar amparos a favor de los dueños de la estancia infantil.
Al menos cinco padres de familia, acompañados por dos abogadas, se presentaron en la sede del órgano encargado de la vigilancia, administración y disciplina de los jueces y magistrados federales para promover la queja.
El documento contiene las firmas de 21 padres de familia cuyos hijos fueron víctimas del incendio ocurrido el 5 de junio, que provocó la muerte de 49 niños, y solicitaron al CJF que imponga sanciones a los jueces de Distrito con sede en Sonora que permitieron que los inculpados sigan en libertad.
La queja fue promovida por las abogadas Ismene Figueroa López y Geovana Valenzuela, quienes exigieron una investigación contra los jueces que otorgaron la protección de la justicia federal y fianzas de sólo dos mil pesos a los propietarios de la guardería subrogada del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS).
Los padres y sus defensoras se entrevistaron con la secretaria Ejecutiva de Disciplina, Adriana Garduño Rebolledo, quien se comprometió a dar seguimiento a su queja y una respuesta apegada a derecho y conforme a los procedimientos jurisdiccionales.
Los jueces otorgaron los amparos por homicidio y lesiones culposas, por lo que los involucrados pudieron mantener su libertad, lo cual no hubiese ocurrido en caso de que se les acusara de homicidio intencional.
En tanto que los recursos están por sobreseerse ante la cercanía de que se defina su situación jurídica de los involucrados.
Cortesía: CONTACTOX
México, DF. Padres de los niños que fueron víctimas del incendio en la guardería ABC de Hermosillo, Sonora, promovieron ante el Consejo de la Judicatura Federal (CJF) una queja administrativa contra seis jueces por otorgar amparos a favor de los dueños de la estancia infantil.
Al menos cinco padres de familia, acompañados por dos abogadas, se presentaron en la sede del órgano encargado de la vigilancia, administración y disciplina de los jueces y magistrados federales para promover la queja.
El documento contiene las firmas de 21 padres de familia cuyos hijos fueron víctimas del incendio ocurrido el 5 de junio, que provocó la muerte de 49 niños, y solicitaron al CJF que imponga sanciones a los jueces de Distrito con sede en Sonora que permitieron que los inculpados sigan en libertad.
La queja fue promovida por las abogadas Ismene Figueroa López y Geovana Valenzuela, quienes exigieron una investigación contra los jueces que otorgaron la protección de la justicia federal y fianzas de sólo dos mil pesos a los propietarios de la guardería subrogada del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS).
Los padres y sus defensoras se entrevistaron con la secretaria Ejecutiva de Disciplina, Adriana Garduño Rebolledo, quien se comprometió a dar seguimiento a su queja y una respuesta apegada a derecho y conforme a los procedimientos jurisdiccionales.
Los jueces otorgaron los amparos por homicidio y lesiones culposas, por lo que los involucrados pudieron mantener su libertad, lo cual no hubiese ocurrido en caso de que se les acusara de homicidio intencional.
En tanto que los recursos están por sobreseerse ante la cercanía de que se defina su situación jurídica de los involucrados.
La resistencia como camino a la dignidad popular. Honduras, el golpe de Estado y la Asamblea Constituyente
Por Francesca GargalloTegucigalpa, 19 de septiembre de 2009. “Cuando los medios callan, las paredes informan”, aseguran los muros de las todas las calles de Tegucigalpa, ciudad donde desde hace 84 días la Resistencia al Golpe se ha convertido no sólo en un camino hacia la dignificación popular, sino en el más participativo de los reclamos de democracia de todo el continente americano, el único que reclama masivamente la relación entre lo político y lo privado: “Ni golpe de estado, ni golpes a las mujeres“.
Nadie que conociera Centroamérica hubiera pensado antes del 28 de junio de 2009, que en Honduras el diez por ciento de la población se manifestaría de forma pacífica y autorganizada en las calles contra una imposición política de la oligarquía económica que en 1983 organizó el bipartidismo “democrático” de su país. Ese día, Manuel Zelaya, más conocido como Mel, un presidente liberal que apenas en su último año de gobierno se había acercado a las demandas populares de redistribución de la riqueza, reforma agraria, reforma política y justicia social, fue sacado de su residencia en calzoncillos por el ejército que blandía una orden del Congreso y subido a un avión que lo trasladó a Costa Rica. Sus “culpas” eran haber aumentado el salario mínimo, firmado el ALBA y propuesto una encuesta popular acerca de si el pueblo hondureño quería o no que se votara durante el proceso electoral de noviembre de 2009 una reforma constitucional, mediante un llamado a una asamblea constituyente.
A pesar de que la oligarquía contaba con todo el aparato mediático del país, y por ende con la posibilidad de una campaña brutal contra la reforma, el miedo a que el pueblo se expresara a favor de la “cuarta urna” (la urna de la consulta popular para la Constituyente) en las elecciones, impulsó a los liberales y los nacionalistas cercanos a la oligarquía a un acto de despotismo del que no esperaban una respuesta popular contundente.
Sin embargo, desde las 8 de la mañana del 28 de junio, frente a la casa presidencial hondureña se congregaron personas de diversas procedencias y organizaciones: campesinos, vendedoras ambulantes, sindicalistas, notoriamente mujeres del movimiento feminista, docentes e indígenas. Ahí mismo se configuró un Bloque de Resistencia al Golpe de Estado, mientras el presidente del Congreso se autonombraba presidente de la república, asumiendo que el voto de los parlamentarios liberales y nacionalistas podía designarlo como tal.
La negativa a que una farsa de la democracia electoral validara la imposición política de los sectores más conservadores - los ricos dueños de los medios de comunicación y de las empresas maquiladoras, las haciendas ganaderas y los negocios de comidas rápidas-, dio pie entonces a una manifestación diaria de la población contra la crisis del Estado.
La participación directa de las personas en la organización de su resistencia ha implicado una reflexión no mediada acerca de qué democracia es necesaria en Honduras, cómo debelar la reproducción de la violencia femicida, laboral y doméstica contra las mujeres y el asesinato de las y los dirigentes populares y qué demandar al Estado; en fin, qué proponer en una Asamblea Constituyente. Estos diálogos que se auto-organizan en las marchas, plantones y asambleas, sólo desde una perspectiva muy oficialista pueden ser considerados “espontáneos”; en realidad demuestran una preparación popular en el debate de su propia condición y el aprovechamiento de los espacios de consulta abiertos por el gobierno de Mel Zelaya en los seis meses anteriores al golpe. Asimismo, evidencian las influencias y limitaciones de esas instancias de mediación que en las décadas de 1980-1990 surgieron entre el estado y la población civil: los Organismos No Gubernamentales (ONGs) que se interpusieron entre las demandas de los sectores populares y los gobiernos neoliberales que pretendían descargar el Estado de sus funciones y responsabilidades sociales, generando una suerte de “clase“ de interlocutores especializados encargados/as de “traducir” a un lenguaje políticamente correcto (es decir, desapasionado) las exigencias de la sociedad, pero que, al mismo tiempo, escucharon y organizaron el descontento, las demandas y las inquietudes de esa sociedad.
Lejos de restarle importancia a la función del Estado, hoy el pueblo hondureño parece resistir contra su secuestro por parte de un sector minoritario de la población, la oligarquía. Por ello, de lunes a viernes, se manifiesta sobre el Boulevard Morazán, más conocido ahora como Boulevard de la Resistencia, ingresando a barrios marginales en los que la delincuencia organizada (maras, narcotraficantes, lenones, sicarios, etcétera) había robado a la gente el uso del espacio público (hasta atravesar la calle puede provocar un asesinato en las zonas más pobres del tercer país más pobre de América), volviendo a las avenidas, manifestándose frente a los ministerios, los bancos, las emisoras y la embajada estadounidense, ocupando el centro histórico y los sitios de una ciudadanía que se refunda en una dignidad popular colectiva.
De todos las regiones del país, desde el eje maquilador cuyo centro es San Pedro Sula, la segunda ciudad del país, hasta las zonas ganaderas de Olancho, pasando por la costa atlántica, poblada por garifunas y afrodescendientes, y el boscoso centro indígena del país, marchas multitudinarias han convergido sobre Tegucigalpa, durante los últimos dos meses y medio. La dirección de la misma es muy diversa, desde las dirigentes del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH) y de la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH) hasta sacerdotes de las más diversas pastorales: de los pobres, del medioambiente, de los indios. Estas marchas han generado pánico entre los sectores golpistas, que han desatado contra sus integrantes una brutal ola represiva, como el intento de desalojo policial de mujeres y hombres provenientes de las ciudades del interior que se habían concentrado en la Universidad Pedagógica a finales de julio. Paralelamente, las y los dirigentes del campesinados o las organizaciones indígenas y sindicales que pueden llamar a la movilización son perseguidos y asesinados con métodos que podrían definirse “sicariales”, es decir propios de un modus operandi que remite a las rendiciones de cuenta de la delincuencia organizada, para que los medios de comunicación no los relacionen con la represión política. Dos o más personas participantes en la Resistencia al Golpe son aniquiladas cada semana, sea por pistoleros en motocicleta que les disparan a la cara, sea por anónimos matones que las abandonan en las postrimerías de las ciudades, sea por secuestradores. Como en el resto de América Latina, las mujeres son asesinadas de manera que la violencia contra su cuerpo se convierta en un mensaje de miedo para toda la población.
El 15 de septiembre recién pasado, día en que se festeja la Independencia de América Central, más de seiscientos mil personas (el diez por ciento de la población de Honduras) salió a las calles de todas las ciudades del país, protagonizando un festejo que asustó a los propios militares que habían dispuesto un desfile de la marina, la aviación y el ejército, encabezado por las bandas escolares de los colegios privados donde acuden los hijos de los “blancos” (por el color de la indumentaria que utilizan los sectores favorables a los golpistas en las marchas) o “perfumados” (término que remite a los usos estéticos de su clase de extracción). El desfile militar por Tegucigalpa no pudo reunir a más de treinta mil personas y frente a la multitud que se manifestaba por una “segunda independencia” y la “asamblea constituyente” prefirió dispersarse apenas alcanzado el centro deportivo de la ciudad.
En este escenario vale la pena preguntarse a qué futuro apunta la Resistencia hondureña al golpe de estado que sufrió Manuel Zelaya a finales de junio. La imposibilidad de gobernar de los golpistas es un hecho evidente. No sólo han sido rechazados por la comunidad internacional (únicamente Israel y el gobierno de Taiwan reconocen el gobierno de Micheletti), sino que la población repudia cada uno de sus actos, los campesinos han tomado el Instituto Nacional Agrario y no han permitido instalarse a tres ministros designados por el gobierno golpista, las obreras de la maquila han incrementado sus demandas por un trabajo digno, saludable y bien remunerado (“Empleo sí, pero con dignidad”, es la consigna que corean en las marchas), el comercio regional ha colapsado. Las incongruencias de las declaraciones de los políticos golpistas son motivo de burla, como cuando Micheletti espetó en televisión que “si Cuba ha resistido el bloqueo por cincuenta años, nosotros también podremos resistir”, y el descaro de sus gastos e ignorancia es denunciado públicamente, como cuando tres ministras, todas ellas nombradas para cubrir la “cuota” de mujeres en el gobierno y relacionadas familiarmente con los hombres más ricos de Honduras, gastaron cada una 5000 dólares por su boleto de primera clase a Rusia y 800 dólares por noche en el Grand Hotel Europa de Moscú. Las obreras reclamaron de inmediato de cada una de esas noches de hospedaje ¡equivalía al sueldo mensual de cuatro de ellas!
La gran tirada de los golpistas ahora es llegar a las elecciones de noviembre y entregar el poder al presidente electo. Esperan aprovechar su poder mediático para postular dos candidatos, el nacionalista Porfirio Lobo Sosa (popularmente conocido como Pepe Lobo) y el liberal Elvín Santos, pues los autores intelectuales del golpe de estado son dueños de diarios como La Tribuna y del conglomerado empresarial de las telecomunicaciones Grupo Terra. Con cualquiera de los dos esperan garantizar que no serán perseguidos por sus delitos contra la democracia, que no habrá una asamblea constituyente que incorpore a los sectores populares (si bien Pepe Lobo podría llamar a una constituyente, sus miembros serían elegidos entre los empresarios y ganaderos ligados al Opus Dei y a las iglesias evangélicas) y que la impunidad hacia la delincuencia continúe garantizando el abandono del espacio público por parte de una población aterrada por la violencia.
No obstante, el Partido Liberal está dividido, ya que una parte apoya el retorno inmediato de Manuel Zelaya, y podría proponer otro candidato que su ex-vicepresidente; Unificación Democrática (UD), un pequeño partido de izquierda que se ha opuesto al golpe en el Congreso, insiste en que las elecciones serán legítimas sólo después del retorno del presidente elegido por las urnas; y existe un candidato presidencial independiente, el muy popular maestro Carlos H. Reyes, que ha sido duramente golpeado por la policía durante la resistencia y que se opondrá a las elecciones sin un retorno a la legitimidad.
Por su lado, el grueso de la Resistencia al Golpe exige desde ya una Asamblea Constituyente (“Elecciones no, Constituyente sí”, es otra de las pintas recurrente en los muros de Tegucigalpa) y se prepara a marchas forzadas para organizar sus demandas. Feministas, maestros y sindicalistas empiezan a reunirse, mientras los sectores campesinos, organizados en tres Confederaciones y 24 colectivos, tienen listas sus propuestas para una reforma agraria integral. En qué pueden ponerse de acuerdo, sin embargo, no es muy claro. Por ejemplo, ¿cómo van a coincidir en un país confesional como Honduras las demandas de campesinos y sindicalistas cristianos con el reclamo de las mujeres a una maternidad libre y voluntaria? Sin las mujeres, la democracia no va, esto es algo más que una pinta en el muro.
Señorita Cometa
Por: Juan VilloroPublicado en Etcétera
Cortesía: Antonio Marquet
La nueva primera dama de Japón, Miyuki Hatoyama, ha sido criticada por decir que hace 20 años fue abducida rumbo a Venus. Su esposo, Yukio Hatoyama, ganó las elecciones para primer ministro de Japón el pasado 30 de agosto, acabando con una hegemonía de casi 54 años del Partido Liberal Democrático. El socialdemócrata Hatoyama tiene una conducta poco ortodoxa para los cánones del país del crisantemo. En ocasiones usa traje verde. Como los demás políticos se visten de azul o gris, el nuevo dignatario parece hecho de kriptonita. Tampoco le gusta peinarse y a veces llega con la cabeza al estilo tifón. Los japoneses han votado por el cambio. Tendrán un primer ministro de aspecto heterodoxo y mayor compromiso social. Por desgracia, en otras latitudes su esposa ha sido vista como una chiflada. ¿La aldea global producirá una telenovela llamada El pecado de Miyuki? Antes de acelerarnos, bebamos una ceremonial taza de té y analicemos el asunto.Las declaraciones de Miyuki no son muy distintas a las que podría hacer una primera dama de España o América Latina que hubiera presenciado una aparición de la Virgen. Cada entorno tiene símbolos que producen ilusiones. ¿Juzgaríamos vergonzoso que una mujer educada en la fe cristiana viera de pronto a la madre de Jesús?Japón tiene un rico trato con los espectros. En 1185 el poeta Fujiwara no Teika escribió "Cinco poemas sobre cosas inciertas". Uno de ellos se refiere a los fantasmas. Ahí afirma que los aparecidos tienen más realidad que los sueños: "Así es el mundo: qué inasible y efímero lo que oímos y vemos".El gusto por lo que no se ve dio lugar a la obra maestra de Junichiro Tanizaki, Elogio de la sombra. El arte de Japón depende del simulacro, el reflejo, el enigma, la garza oculta tras la nube. A propósito de los fantasmas, comenta Tanizaki: "Tradicionalmente, los fantasmas japoneses no tienen pies. Los fantasmas occidentales tienen pies, pero son transparentes. Incluso esta nimiedad demuestra que la oscuridad siempre ha ocupado nuestras fantasías, mientras que en Occidente hasta los fantasmas son diáfanos como el cristal". En Japón no es posible oír la llegada de los fantasmas porque ya están ahí.Miyuki proviene de un entorno donde hablar de apariciones no causa mayor alarma. La extraordinaria cultura pop japonesa ha educado a varias generaciones para que crean en alienígenas y abducciones. A través del manga, el animé, los juegos de PlayStation y las series de televisión, la isla de la ultratecnología ha creado al gato cósmico Doraemon, el robot que salva al mundo luego de una hecatombe nuclear (Astroboy), la travesía interplanetaria en la que el protagonista busca cambiar de cuerpo (Galaxy Express 999), la enciclopedia de las mascotas mutantes (Pokémon), la chica superpoderosa y sideral (Señorita Cometa).En 2004 se publicaron en Japón 297 cómics. ¡La venta total fue de 1,134 millones de ejemplares! Sobreexpuesta a los estímulos de las pantallas y las fantasías del manga, la mente japonesa ha sido estudiada por expertos de Mitsubishi con el siguiente resultado: los aficionados a los cómics y los dibujos animados son espléndidos diseñadores de tecnología. La razón no está reñida con los efectos especiales.En su vertiente catastrofista, Japón es el país de Godzilla; en su vertiente tierna, es el país de Picachú.En el arte japonés la realidad adquiere fantasmagoría. La película Rashomon, de Akira Kurosawa, se basa en dos cuentos de Ryunosuke Akutagawa en los que un mismo suceso se cuenta de distintos modos hasta convertirse en una ilusión.Incluso un escritor occidentalizado como Murakami es fiel a la tradición de las apariciones. Una de sus mejores tramas trata de una prostituta que visita en sueños a sus clientes.Astroboy fue la primera serie de dibujos animados de un país fanático de las naves y los espectros. En japonés, el nombre del protagonista es Átomo y alude a un mundo postnuclear. Su creador, Osamu Tezuka, considerado "El Dios de los Cómics", dibujó otra serie llamada Fénix, que también alude al resurgimiento de las cenizas. Astroboy comenzó a transmitirse en 1963 y se ubica en 2003. Seis años más tarde, Miyuki se convirtió en la primera dama que aceptó haber sido abducida mientras dormía. Esto le permitió saber que Venus es un planeta verde y pacífico. El episodio le parece importante, pero no común; por eso lo incluye en su libro Las cosas más extrañas que me han sucedido.Cada mañana, Miyuki recibe los rayos del sol y "come" unos bocados de energía. Sus creencias, afines a las de muchos feligreses new age, se pueden encontrar en el libro Comida espiritual. Está casada con un hombre vestido de verde que piensa transformar el mundo. La trama es lógica y entusiasmante.La nación de Ultraman, donde el zen enseña a disparar el arco sin ver el blanco y las mascotas virtuales piden su ración de sushi en el Nintendo, tiene una primera dama a la altura de sus excepcionales tradiciones. ¡Viva Japón! ¡Vivan los mundos paralelos! ¡Viva la Señorita Cometa!
Secuestro de avión digno de "La risa en vacaciones"
EL arma con el que este demente produjo una movilización a nivel a nacional, el mismo día que se anunciaba que nos inyecatarían un 2% más de IVA entre otras lindezas: tres latas de jugo... además, el "terrorista" resultó ser chico You-Tube Felipe Calderón aprovecha para hacerle a la Harrison Ford: el presidente heroíco que salva a su patria de un loco peligroso
Dice ser un pastor recuperado por Dios cuando era alcohólico y drogadicto
Juan Ramón Peña (Efe) México
Actualizado jueves 10/09/2009 14:01 horas
Tres latas de zumo de frutas rellenas de tierra y una lucecita de colores atada alrededor es todo lo que le hizo falta al boliviano Josmar Flores Pereira para secuestrar, amenazando con que tenía bombas, un avión con 104 personas a bordo y poner en vilo a todo México durante varias horas. Ya ha sido detenido y no hay heridos.
Su intento de advertir personalmente al presidente Felipe Calderón de una supuesta inminente catástrofe en forma de gigantesco terremoto acabó, por el momento, en el hangar de la Policía Federal y a la espera de un examen psiquiátrico.
"Viene un terremoto como nunca antes lo ha habido", dijo cuando fue presentado ante la prensa, esposado, sonriente, enérgico, ataviado con una camisa blanca.
Flores, de 44 años, es un hombre de manos grandes que dice ser un pastor religioso recuperado por Dios hace 17 años cuando, alcohólico y drogadicto, estaba a punto de poner fin a su propia vida.
"Me iba a electrocutar porque pensé que no podía cambiar, primero me reía de los hombres que hablaban de Dios (...), hasta que un día al borde del suicidio pensé '¿y si fuera real?'", narró enfervorizado.
Dice ser un pastor recuperado por Dios cuando era alcohólico y drogadicto
Juan Ramón Peña (Efe) México
Actualizado jueves 10/09/2009 14:01 horas
Tres latas de zumo de frutas rellenas de tierra y una lucecita de colores atada alrededor es todo lo que le hizo falta al boliviano Josmar Flores Pereira para secuestrar, amenazando con que tenía bombas, un avión con 104 personas a bordo y poner en vilo a todo México durante varias horas. Ya ha sido detenido y no hay heridos.
Su intento de advertir personalmente al presidente Felipe Calderón de una supuesta inminente catástrofe en forma de gigantesco terremoto acabó, por el momento, en el hangar de la Policía Federal y a la espera de un examen psiquiátrico.
"Viene un terremoto como nunca antes lo ha habido", dijo cuando fue presentado ante la prensa, esposado, sonriente, enérgico, ataviado con una camisa blanca.
Flores, de 44 años, es un hombre de manos grandes que dice ser un pastor religioso recuperado por Dios hace 17 años cuando, alcohólico y drogadicto, estaba a punto de poner fin a su propia vida.
"Me iba a electrocutar porque pensé que no podía cambiar, primero me reía de los hombres que hablaban de Dios (...), hasta que un día al borde del suicidio pensé '¿y si fuera real?'", narró enfervorizado.
Vídeos musicales
En Youtube se pueden ver varios vídeos con sus temas musicales inspirados en la religión y otro en el que habla de su conversión, se hace notar que fue sicario, y en él demuestra su habilidad con la pistola, disparando a tres monedas en el Cañón del Sumidero de Chiapas, además de hacer una impresionante exhibición de su dominio de los 'nunchakus' (un arma de artes marciales). También se le puede escuchar cantando un corrido y un tema cristiano.
Uno de los temas musicales del detenido.El secuestrador, según confesó, tomó conciencia en pleno vuelo de que la fecha, día 9 del mes 9 de un año acabado en 9, leída al revés, como mandan los cánones satánicos, daba como resultado 666, el número asociado al Anticristo. Y, pasada una hora de vuelo, sacó sus latas de zumo y comenzó su cometido.
Intentó obligar al piloto a dar siete vueltas en torno del aeropuerto de Ciudad de México, a donde se dirigía el vuelo, pero al no poder entrar en la cabina no le fue posible.
La aeronave descendió, y tras una negociación en la que insistía en hablar con Calderón, fue sometido por las fuerzas federales de seguridad.
Poco después, el secretario de Seguridad Pública, Genaro García Luna, comparecía ante una miríada de periodistas que perseguían la noticia del momento. Al fin y al cabo, México no vivía un secuestro aéreo desde 1972.
La noticia había conseguido asombrar a un país acostumbrado a escuchar sobre matanzas de narcotraficantes, huracanes devastadores y héroes políticos de vodevil.
"Ser mexicano es un don de Dios", clamó el 'profeta' esposado ante los periodistas. "El escudo mexicano es profético; esa águila que tiene la serpiente bajo sus garras dice que Jesucristo es México y tiene a Satanás bajo sus pies", afirmó.
El pánico a los terremotos en México
Uno de los temas musicales del detenido.El secuestrador, según confesó, tomó conciencia en pleno vuelo de que la fecha, día 9 del mes 9 de un año acabado en 9, leída al revés, como mandan los cánones satánicos, daba como resultado 666, el número asociado al Anticristo. Y, pasada una hora de vuelo, sacó sus latas de zumo y comenzó su cometido.
Intentó obligar al piloto a dar siete vueltas en torno del aeropuerto de Ciudad de México, a donde se dirigía el vuelo, pero al no poder entrar en la cabina no le fue posible.
La aeronave descendió, y tras una negociación en la que insistía en hablar con Calderón, fue sometido por las fuerzas federales de seguridad.
Poco después, el secretario de Seguridad Pública, Genaro García Luna, comparecía ante una miríada de periodistas que perseguían la noticia del momento. Al fin y al cabo, México no vivía un secuestro aéreo desde 1972.
La noticia había conseguido asombrar a un país acostumbrado a escuchar sobre matanzas de narcotraficantes, huracanes devastadores y héroes políticos de vodevil.
"Ser mexicano es un don de Dios", clamó el 'profeta' esposado ante los periodistas. "El escudo mexicano es profético; esa águila que tiene la serpiente bajo sus garras dice que Jesucristo es México y tiene a Satanás bajo sus pies", afirmó.
El pánico a los terremotos en México
Comparecía feliz de poder aprovechar sus 15 minutos de fama, sin aparente temor o preocupación al que pudiera ser su destino en manos de las autoridades. La catástrofe elegida por Flores, el terremoto, concuerda con uno de los grandes temores de la población, sobre todo capitalina.
Tras el temblor de 8,1 en la escala de Richter sufrido en 1985, la madre de todos los desastres que han caído sobre México, la mayoría de los habitantes saben perfectamente cómo actuar en caso de sismo y lo ponen en práctica periódicamente ante pequeños temblores de tierra.
Muchos otros decidieron no exponerse y, tras la catástrofe, huyeron de la ciudad a establecerse en los estados cercanos, menos propensos a verse afectados.
Los periodistas disparaban una pregunta tras otra, pero ya los policías tomaban a Flores por los hombros para llevárselo y las cuestiones quedaban flotando en el aire sin respuesta. Una especialmente repetida: "¿Qué fumaste?".
Tras el temblor de 8,1 en la escala de Richter sufrido en 1985, la madre de todos los desastres que han caído sobre México, la mayoría de los habitantes saben perfectamente cómo actuar en caso de sismo y lo ponen en práctica periódicamente ante pequeños temblores de tierra.
Muchos otros decidieron no exponerse y, tras la catástrofe, huyeron de la ciudad a establecerse en los estados cercanos, menos propensos a verse afectados.
Los periodistas disparaban una pregunta tras otra, pero ya los policías tomaban a Flores por los hombros para llevárselo y las cuestiones quedaban flotando en el aire sin respuesta. Una especialmente repetida: "¿Qué fumaste?".
"Inmorales", llama Bours a los padres de los niños sacrificados
Hermosillo, Sonora, Mex. 23 de agosto de 2009.- Según testimonio de un padre de familia, cuyo hijo murió en la tragedia de la guardería ABC de Hermosillo, Sonora, el todavía gobernador del Estado de Sonora Eduardo Bours Castelo acusó de “INMORALES” a los padres de los niños fallecidos el 5 de junio en la desaparecida estancia por el incendio.
Al término de la Marcha de la Verdad, convocada por el Movimiento Ciudadano por la Justicia 5 de Junio, el padre que enfrentó al gobernador mencionó ante los asistentes alrededor del Kiosko de la Plaza Zaragoza, en el zócalo de la capital sonorense, que este mismo sábado, al estar en un plantón frente al Palacio de Gobierno, se encontró con Bours en las puertas del mismo, y al acercársele y cuestionarlo por la justicia en este caso, el funcionario se irritó y le contestó que ellos eran unos inmorales.
Al término de la Marcha de la Verdad, convocada por el Movimiento Ciudadano por la Justicia 5 de Junio, el padre que enfrentó al gobernador mencionó ante los asistentes alrededor del Kiosko de la Plaza Zaragoza, en el zócalo de la capital sonorense, que este mismo sábado, al estar en un plantón frente al Palacio de Gobierno, se encontró con Bours en las puertas del mismo, y al acercársele y cuestionarlo por la justicia en este caso, el funcionario se irritó y le contestó que ellos eran unos inmorales.
150 mujeres morelenses frenan el atropello a sus derechos reproductivos
El gobierno mexicano acumula casos en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos; esta vez por violar los privilegios sexuales y reproductivos de las jóvenes de esa entidad, por lo que 150 de ellas recurrieron al organismo ante la prohibición total de la interrupción legal del embarazo.Ante la negativa de las instancias nacionales y estatales de derechos humanos para frenar las reformas a las constituciones locales de 13 entidades federativas —incluida Morelos— que protegen la vida desde la fecundación, organizaciones defensoras de derechos humanos de las mujeres, recurrieron a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para detener este atropello.
Así lo informó a Cimacnoticias la directora de la Academia Morelense de Derechos Humanos y una de las peticionarias legales ante la CIDH, Patricia Bedolla Zamora, quien precisó que el 9 de junio pasado más de 20 organizaciones presentaron su petición ante la comisión para que admitiera el caso de 150 mujeres morelenses que han sido violentadas en sus derechos sexuales y reproductivos con estas reformas.
Las peticionarias, entre las que se encuentra también Nadxielli Carranco Lechuga, directora de la Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos en México; el Grupo de Información en Reproducción Elegida y Fundar Centro de Análisis e Investigación, entre otras, pidieron que se analice las modificaciones al artículo 2 de la constitución morelense.
Además, que se pronuncie porque el gobierno mexicano reestablezca las causales permitidas hasta antes de las modificaciones que son por violación, imprudencial o culposo, por peligro de muerte, malformaciones congénitas o genéticas graves al producto, grave daño a la salud de la madre y por inseminación artificial no consentida.
Uno de los argumentos ante esta instancia fue la violación del gobierno a los tratados y convenciones que ha signado como la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (Belém Do Pará).
Cabe recordar que el gobierno mexicano suscribió en 2006 un acuerdo de solución amistosa con la CIDH como consecuencia del caso Paulina, la menor de edad violada a quien las autoridades de Baja California le negaron el aborto legal por abuso sexual, según lo estipulaba su legislación local. El caso derivó en una solución amistosa donde el gobierno mexicano se comprometió a la no repetición de más casos como éste y a garantizar en los servicios de salud el aborto legal por los supuestos permitidos en cada legislación de las entidades federativas.
Patricia Bedolla informó que la CIDH les notificó el pasado 29 de julio la admisibilidad del caso, por lo que presentará un informe de fondo.
De acuerdo con información de la página de la CIDH, casi todos los casos de derechos sexuales y reproductivos admitidos o fallados por la comisión están relacionados con la violencia contra las mujeres, en su mayoría por violencia sexual.
Más casos
Señala que durante el periodo 1991-2000 se identificaron catorce casos de diversos países que, de alguna manera, tocan el tema de estos derechos.
En el año 2000 admitió el caso de María Mamérita Mestanza Chávez contra Perú, presentado por varias ONG, como CLADEM, por haber sido coaccionada con amenazas y mentiras por el personal del servicio público de salud para que se ligara las trompas contra su voluntad.
Como resultado de la operación y del descuido del personal de salud, María Mamérita Mestanza murió, siendo sólo una de las víctimas del programa de esterilizaciones del gobierno de Alberto Fujimori.
La iniciativa
Morelos fue una de las primeras entidades federativas en hacer cambios a su Constitución para proteger la vida desde el momento de la fecundación y a su Código Penal para prohibir en su totalidad el aborto.
A principios de 2008, la presidenta de la Comisión de Equidad y Género del Congreso de Morelos, la diputada panista Martha Patricia Franco Gutiérrez, y el legislador panista Gilberto Alcalá Pineda, promovieron la reforma del artículo 2 de la Constitución en la que reconoce “que todo ser humano tiene derecho a la protección jurídica de su vida, desde el momento mismo de la concepción”.
Tras los intentos fallidos de organizaciones civiles de la entidad para que no se aprobara y se hiciera un proceso “más transparente” se votó y aprobó con 23 votos a favor de los partidos Revolucionario Institucional, Nueva Alianza, Verde Ecologista y Convergencia el 11 de noviembre de 2008. Un mes más tarde se publicó en el periódico oficial Tierra y Libertad de Morelos.
Una opción para otros estados
Patricia Bedolla explicó que no buscaron acercarse con las entidades federativas, donde se han impulsado las mismas reformas, por los tiempos de la CIDH, ya que a partir de la entrada en vigor de las reformas tenían seis meses de plazo para armar su argumentación jurídica y llevar el caso a esta instancia.
No obstante, dijo que las mujeres de las 12 entidades federativas que modificaron sus constituciones para proteger la vida desde la fecundación pueden recurrir a la CIDH ya que, insistió, se agotaron las posibilidades de que las instancias nacionales se pronuncien contra esta ley que viola los derechos de las mujeres.
Cabe recordar que en lo que va de este mes, 67 mujeres de Colima, 167 de Guanajuato, 115 de Puebla, 76 de Quintana Roo y 72 de Sonora han interpuesto amparos ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación, donde se prevé que los discutirán en breve.
De acuerdo con información de GIRE, actualizada a este mes, 13 entidades federativas han aprobado reformas a sus constituciones locales: Baja California, Campeche, Colima, Durango, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Nayarit, Puebla, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sonora y Yucatán.
Quienes ya han publicado la norma son once: Baja California, Colima, Durango, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Nayarit, Puebla, Quintana Roo, Sonora y Yucatán.
Señala que durante el periodo 1991-2000 se identificaron catorce casos de diversos países que, de alguna manera, tocan el tema de estos derechos.
En el año 2000 admitió el caso de María Mamérita Mestanza Chávez contra Perú, presentado por varias ONG, como CLADEM, por haber sido coaccionada con amenazas y mentiras por el personal del servicio público de salud para que se ligara las trompas contra su voluntad.
Como resultado de la operación y del descuido del personal de salud, María Mamérita Mestanza murió, siendo sólo una de las víctimas del programa de esterilizaciones del gobierno de Alberto Fujimori.
La iniciativa
Morelos fue una de las primeras entidades federativas en hacer cambios a su Constitución para proteger la vida desde el momento de la fecundación y a su Código Penal para prohibir en su totalidad el aborto.
A principios de 2008, la presidenta de la Comisión de Equidad y Género del Congreso de Morelos, la diputada panista Martha Patricia Franco Gutiérrez, y el legislador panista Gilberto Alcalá Pineda, promovieron la reforma del artículo 2 de la Constitución en la que reconoce “que todo ser humano tiene derecho a la protección jurídica de su vida, desde el momento mismo de la concepción”.
Tras los intentos fallidos de organizaciones civiles de la entidad para que no se aprobara y se hiciera un proceso “más transparente” se votó y aprobó con 23 votos a favor de los partidos Revolucionario Institucional, Nueva Alianza, Verde Ecologista y Convergencia el 11 de noviembre de 2008. Un mes más tarde se publicó en el periódico oficial Tierra y Libertad de Morelos.
Una opción para otros estados
Patricia Bedolla explicó que no buscaron acercarse con las entidades federativas, donde se han impulsado las mismas reformas, por los tiempos de la CIDH, ya que a partir de la entrada en vigor de las reformas tenían seis meses de plazo para armar su argumentación jurídica y llevar el caso a esta instancia.
No obstante, dijo que las mujeres de las 12 entidades federativas que modificaron sus constituciones para proteger la vida desde la fecundación pueden recurrir a la CIDH ya que, insistió, se agotaron las posibilidades de que las instancias nacionales se pronuncien contra esta ley que viola los derechos de las mujeres.
Cabe recordar que en lo que va de este mes, 67 mujeres de Colima, 167 de Guanajuato, 115 de Puebla, 76 de Quintana Roo y 72 de Sonora han interpuesto amparos ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación, donde se prevé que los discutirán en breve.
De acuerdo con información de GIRE, actualizada a este mes, 13 entidades federativas han aprobado reformas a sus constituciones locales: Baja California, Campeche, Colima, Durango, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Nayarit, Puebla, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sonora y Yucatán.
Quienes ya han publicado la norma son once: Baja California, Colima, Durango, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Nayarit, Puebla, Quintana Roo, Sonora y Yucatán.
Carta a la Gobernadora de Yucatán AMDH
Algo sucede con la política mexicana, que contamina con su misoginia hasta a las pocas mujeres que la ejercen (véase, caso Beatriz Paredes arremetiendo contra Lydia Cacho). Los ejemplos cunden, pero el de la gobernadora priísta de Yucatán es uno de los más vergonzantes que se tienen registrados.Ivonne Ortega Pacheco
Gobernadora del estado de Yucatán
Presente
La Academia Mexicana de Derechos Humanos, A.C. (AMDH) es un organismo no gubernamental, independiente y plural, fundado en 1984, que ha contribuido de manera activa a la creación de un vigoroso movimiento pro derechos humanos en México.
Sus principales líneas de trabajo han sido la enseñanza, promoción y difusión de los derechos humanos, la investigación y análisis, así como la recopilación de información y documentación en materia los derechos humanos. La independencia de la AMDH es una consecuencia de la pluralidad de sus miembros y de un ambiente de respeto a la diversidad donde confluyen académicos, líderes sociales y funcionarios con dirigentes opositores, científicos y artistas.
La AMDH ha mantenido relaciones de trabajo con organizaciones nacionales e internacionales, no gubernamentales y oficiales, y una relación estrecha con la Coordinación de Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México.
La Academia desde su fundación ha velado por el reconocimiento, promoción y respeto de los derechos humanos de las mujeres, por lo anterior me dirijo a usted con la finalidad de exhortarla para que en el Estado de Yucatán se resguarden los derechos de las mujeres.
Conocemos de la reforma que modifico la constitución del Estado con la finalidad de tutelar el derecho a la vida desde el momento de la concepción. Para la Academia esta reforma representa un grave retroceso en materia de derechos sexuales y reproductivos de las Mujeres.
Cabe hacer mención que la Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer[1] (CEDAW por sus siglas en inglés), menciona en el Art. 3 que los Estados Parte tomarán en todas las esferas, y en particular en las esferas política, social, económica y cultural, todas las medidas apropiadas, incluso de carácter legislativo, para asegurar el pleno desarrollo y adelanto de la mujer, con el objeto de garantizarle el ejercicio y el goce de los derechos humanos y las libertades fundamentales.
De igual forma el Comité CEDAW requiere en el último informe 2006 que los estados armonicen la legislación actual en materia del aborto, a fin de garantizar acceso al aborto seguro a aquellas mujeres que así lo deseen y a una variedad de métodos de contracepción incluyendo la de emergencia. Menciona que el acceso a la atención de la salud, incluida la salud reproductiva, es un derecho básico, previsto en la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, establecido en el Artículo 12.
De igual forma, debe de tomarse en consideración la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación relativa a la acción de inconstitucionalidad número 146/2007y su acumulada 147/2007, que sienta un precedente sobre el tema.
Asimismo esta reforma viola una serie de compromisos que México ha asumido y ratificado a nivel internacional, los cuales protegen los derechos de las mujeres, como son:
Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, CEDAW
La Convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer
Conferencia de Viena
Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo en El Cairo
Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer Beijing
Así, atendiendo a los derechos sexuales y reproductivos, el derecho a la salud, seguridad y, por ende, el derecho de elección de las mujeres: la exhorto a garantizar en todo momento los derechos humanos de las mujeres y las recomendaciones e instrumentos internacionales de derechos humanos ejerciendo su facultad de veto para impedir que las reformas en cuestión se concreten y entren en vigor.
Atentamente
Academia Mexicana de Derechos Humanos
"Los escritores de mi generación estamos decepcionados de los discursos mesiánicos": Andrés Neuman, ganador Premio Alfaguara 2009
Foto y texto: EVE GILDesde mi muy personal punto de vista, El viajero del siglo, de Andrés Neuman (Buenos Aires, 1977), es la mejor de cuántas han ganado el Premio Alfaguara de Novela, desde Caracol Beach, de Eliseo Alberto, y Margarita está linda la mar, de Sergio Ramírez, que compartieron premio en 1998, hasta la inmediatamente anterior, Chiquita, de Antonio Orlando Rodríguez, lo que ya es mucho, mucho decir. Naturalmente, no le hago saber al entrevistado mi modesta opinión, ni siquiera se la insinúo… pero El viajero del siglo es, para empezar, una novela rabiosamente actual, aunque esté ambientada en la Alemania del siglo XIX y, por su originalidad, destinada a ser un clásico. Así entonces, Roberto Bolaño no exageró cuando dijo “La literatura del siglo XXI pertenecerá a Neuman y a unos pocos de sus hermanos de sangre”.
Y si bien Neuman reconoce su deuda estilística con Bolaño, a quien considera –dicho en términos absolutamente elogiosos- la “prótesis” de Borges, a quien lo único que le faltaba para ser perfecto era ese ingrediente canalla que caracteriza al inolvidable chileno: “Aparentemente; esta novela es muy distinta a las de Bolaño… lo bolañiano, en este caso, sería la relación entre erótica y libresca de Hans, el protagonista, y Sophie, y es que si bien está presente, como en las novelas de Bolaño, ese elemento libresco que abunda en la Borges, este era bastante asexuado y Bolaño detectó genialmente esa ausencia. Considero que los latinoamericanos hemos abusado un poco de la metaliteratura… ¡que la hay en este libro!, pero me propuse no abusar de la bibliografía y retomar la sana costumbre de darle prioridad a los personajes.”
Los personajes ocupan el primer lugar en las prioridades del novelista Neuman, quien dice tener más presentes a los grandes personajes que a las novelas mismas, “como el Julius de Bryce Echenique, que me parece un personaje adorable, pues aborda el clasismo de una manera que sigue siendo vigente en Perú y lo hace siendo idénticamente perverso e inocente. También pienso en Arturo Belano y Ulises Lima de Los detectives salvajes, ya que mencionamos a Bolaño… y estos son como Batman y Robín”, ríe.
Ese, precisamente, es uno de los elementos que el lector agradece a Neuman: los personajes de El viajero del siglo, ¡y qué personajes!, empezando por el joven Hans, que llega a la ¿ficticia? ciudad de Wanderburgo, Alemania, llevando a cuestas una maleta “llenas de muertos”, de la que no paran de salir los libros y que, a decir del propio Neuman, es una especie de Google portátil, “Hans es una especie de viajero anfibio con un pie en el siglo XIX y otro en el XXI, esto no es tan evidente, porque tampoco quise instalarlo en una nave (risas), pero eso sí, aquí hay mucha carne, mucha fisiología.
El personaje femenino más notable de la novela, que sin duda fascinará a la más exigente feminista pero también a la más romántica lectora, es Sophie Gottlieb, una especie de juvenil Madame de Stäel, si bien, afirma Neuman, se inspiró un poco más en la madre de Schopenhauer, una intelectual notable de la Alemania de Goethe que abrió las puertas de su casa para recibir intelectuales y artistas. Su casa se volvió tan popular que figuraba en las guías turísticas de Weimar: “No es casualidad que Sophie sea feminista, porque el XIX es el siglo en que empezó el feminismo. Es una especie de subversiva que destroza alegremente a todos los clásicos, muy especialmente a su contemporáneo, Shopenhauer. Madame de Stäel es una referencia obligada porque fue la encargada de explicarle Alemania a los franceses, puso a dialogar ambas culturas. Sophie tiene también algo de Frankenstein femenino, porque en ella confluyen todas esas mujeres talentosas de su tiempo: las ya citadas de Stäel y Schopenhauer, pero también Mary Wollstoncraft y su hija Mary Shelley, creadora, por cierto, de Frankenstein.”
En tercer lugar podríamos citar al organillero, un sabio callejero, acompañado de su fiel perro Franz –otro personaje adorable-, que sirve de contraparte entre la formación que Hans recibe en la casa de Sophie y la que se obtiene en la calle. Así entonces, mientras en la residencia de muebles anticuados pero suntuosos de los Gottlieb se discute sobre filosofía y poética, que en la época eran básicamente lo mismo, con el organillero conversa, entre otras cosas, sobre la vida y las mujeres, nótese esta frase excelsa: “(…) Así son las cosas, ¿no?, cuanto menos amor les ponga más parecidas se vuelven. Es como las historias, aunque todos los conozcan, si las cuentas con amor, no sé, parecen nuevas…” (p. 51)
Neuman describe El viajero del siglo como “una especie de zapping”, en la que conviven alegremente la novela gótica, el folletín romántico, el tratado filosófico y la metaficción. Sus novelas anteriores, que transcurren en Argentina, como Bariloche y Una vez Argentina, nada tienen que ver con esta, altamente ambiciosa. Y es que esta generación de escritores –nacidos en los 70- dice Neuman, se caracteriza por su multiplicidad de intereses. Lo único que tendrían en común, en todo caso, es que la mayoría escriben narrativa pero también poesía, cuando en tiempos de boom era inconcebible conciliar ambos géneros: Él mismo es autor de un poemario titulado Década y ha sido acreedor al importante Premio Hiperión de Poesía. “Otra cosa en la que nos parecemos –agrega Neuman- es en nuestro interés por la política. Casi todos somos izquierdosos desencantados y sentimos alergia por los discursos mesiánicos de esa misma izquierda… pero no dejamos de considerarnos de izquierda.”
De la negligencia al crimen doloso, hay solo un paso
“Altamente previsible”, el incendio de guardería, acusa SoberanesPrevalecían deficiencias que eran subsanables, indica el presidente de la CNDH.
Hermosillo, Son. El presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), José Luis Soberanes, declaró que el incendio en la guardería ABC, ocurrido el pasado 5 de julio y que causó la muerte de 49 niños, fue "altamente previsible".
El ombudsman nacional al ofrecer en esta ciudad un informe sobre las investigaciones del caso, mencionó que antes de la tragedia se dieron una serie de circunstancias y deficiencias que pudieron ser subsanadas.
En los días siguientes, adelantó, se emitirá una recomendación para el IMSS, el gobierno de Sonora y el ayuntamiento de Hermosillo, algunos de cuyos funcionarios incurrieron en negligencia.
Mencionó que si tan sólo la guardería hubiera contado con un detector de humo, las empleadas se hubieran percatado de la presencia de gases tóxicos y se habría logrado una evacuación oportuna.
Durante una conferencia de prensa en el salón de un hotel, manifestó que desde 2005, el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) detectó irregularidades en el establecimiento, que debió ser clausurado.
"Fue altamente previsible. Hubo muchas cosas que aparentemente eran menores y carecían de importancia, pero la suma de todas ellas desgraciadamente nos llevó a la tragedia", dijo Soberanes.
Citó que otra situación que debió preverse es que la guardería ABC tenía un falso plafón en el techo constituido por materiales altamente inflamables y que despidieron gases tóxicos con el fuego.
Enfatizó que los bomberos arribaron al lugar de los hechos 15 minutos después, cuando existe una estación a cinco minutos de distancia.
También observó que policías municipales llegaron primero al lugar, procedieron a acordonarlo y no permitieron que los civiles continuaran con las labores de rescate que realizaban.
En compañía de su homólogo estatal, Jorge Sáenz Félix, reiteró que la guardería carecía de salidas de emergencia, personal capacitado y un programa específico de seguridad, además de emitir tarde una alerta de siniestro.
"La marcha de los padres de los niños muertos, payasada de El Imparcial": Bours
Por: Danilo Lunadluna@elimparcial.com
HERMOSILLO, Sonora(PH)
El gobernador Eduardo Bours Castelo cuestionó la cobertura de EL IMPARCIAL de la marcha del sábado pasado de los padres de la guardería ABC, al considerar que fue sesgada.
Señor Gobernador, ¿su sentir respecto a la marcha del sábado que llegó hasta su casa?, se le preguntó.
“Que es una payasada de EL IMPARCIAL”, respondió el Gobernador de Sonora después de su participación en el evento Entornos Favorables a la Salud.
Bours Castelo tras varias preguntas sobre el proceso de entrega- recepción en la administración estatal, el programa PSP y el presupuesto, retomó el tema y dijo:
“Y esto que decías de la marcha, la verdad que una cosa es que se expresen los padres, que nos parece que es una cuestión personal, ellos tendrán sus derechos, tienen su dolor, eso yo lo respeto enormemente, pero parece que la cobertura que hace EL IMPARCIAL es una cobertura totalmente sesgada, son ganas del encono, de enfrentarnos a los sonorenses.
“La verdad es que es una desesperación de EL IMPARCIAL por golpear y por el encono, me parecen muy lamentable este tipo de posiciones ¿no? Pero bueno, yo a los padres de familia, a esos sí los respeto, al que no respeto es a EL IMPARCIAL”, señaló.
El sábado 25 de julio, los padres de familia e integrantes del Movimiento Ciudadano por la Justicia 5 de Junio marcharon de la Plaza Emiliana de Zubeldía a la Casa de Gobierno para dar a conocer una respuesta pública y su posicionamiento.
El gobernador Eduardo Bours Castelo cuestionó la cobertura de EL IMPARCIAL de la marcha del sábado pasado de los padres de la guardería ABC, al considerar que fue sesgada.
Señor Gobernador, ¿su sentir respecto a la marcha del sábado que llegó hasta su casa?, se le preguntó.
“Que es una payasada de EL IMPARCIAL”, respondió el Gobernador de Sonora después de su participación en el evento Entornos Favorables a la Salud.
Bours Castelo tras varias preguntas sobre el proceso de entrega- recepción en la administración estatal, el programa PSP y el presupuesto, retomó el tema y dijo:
“Y esto que decías de la marcha, la verdad que una cosa es que se expresen los padres, que nos parece que es una cuestión personal, ellos tendrán sus derechos, tienen su dolor, eso yo lo respeto enormemente, pero parece que la cobertura que hace EL IMPARCIAL es una cobertura totalmente sesgada, son ganas del encono, de enfrentarnos a los sonorenses.
“La verdad es que es una desesperación de EL IMPARCIAL por golpear y por el encono, me parecen muy lamentable este tipo de posiciones ¿no? Pero bueno, yo a los padres de familia, a esos sí los respeto, al que no respeto es a EL IMPARCIAL”, señaló.
El sábado 25 de julio, los padres de familia e integrantes del Movimiento Ciudadano por la Justicia 5 de Junio marcharon de la Plaza Emiliana de Zubeldía a la Casa de Gobierno para dar a conocer una respuesta pública y su posicionamiento.
Para ver la reacciones que tales declaraciones suscitaron en los sonorenses, ir directo a El Imparcial
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